El cambio lingüístico en el inglés.

La reconstrucción de protoformas es un intento de determinar cómo era una lengua antes de que empezara a ser conservada por escrito. Sin embargo, incluso cuando disponemos de registros escritos de un periodo anterior de una lengua como el inglés, lo que allí consta puede no parecerse al inglés escrito que encontramos en los periódicos de hoy en día.Para ver cómo evoluciona sustancialmente una lengua a través del tiempo echaremos un vistazo a la historia del inglés.
El desarrollo histórico del inglés se divide normalmente en tres grandes periodos. El periodo del inglés antiguo es el que va desde el tiempo de los registros escritos más tempranos, en el siglo VII, hasta el final del siglo XI. El inglés medio va desde el 1100 hasta el 1500, y el inglés moderno desde el 1500 hasta el presente.

Inglés antiguo

Los orígenes de lo que ha resultado ser el inglés que conocemos son las lenguas germánicas habladas por un grupo de tribus del norte de Europa que invadieron las Islas Británicas en el siglo V después de Cristo. En una de las primeras notas escritas que encontramos, estas tribus de anglos, sajones y yutos eran descritos como <<la cólera de Dios hacia Bretaña>>. De los nombres de las dos primeras viene el término <<anglosajones>>  para describir a aquellas gentes, y del nombre de la primera tribu, los anglos, de donde obtenemos el nombre para su lengua, englisc, y de su nueva tierra, Engla-land.
De esta variedad temprana del englisc vienen muchos de los términos básicos del inglés: mann (man, 'hombre'), wif (woman, 'mujer'), cild (child, 'niño'), hus (house, 'casa'), mete ('comida'), eatan (eat, 'comer'), drincan (drink, 'beber') y feohtan (fight, 'luchar'). Según todos los datos, a aquellos intrusos paganos realmente les gustaba feothan. Pero no fueron paganos por mucho más tiempo. A partir del siglo VI hasta el VIII transcurrió un periodo en el que aquellos anglosajones se fueron convirtiendo al cristianismo y muchos términos de la lengua de esa religión, el latín, entraron en el inglés de aquel momento. Los orígenes de las palabras modernas angel ('ángel'), bichop ('obispo'), candle ('cirio'), church ('iglesia'), martyr ('mártir'), priest('sacerdota'), y school ('escuela') datan de esta época.

A partir del siglo VIII y durante los siguientes, otro grupo de europeos del Norte llegó primero para saquear, y después para instalarse, a las costas de Bretaña. Eran los vikingos, y es de su lengua, el nórdico antiguo, de la que derivan las formas que se han convertido en términos modernos comunes como give ('dar'), law ('ley), leg ('pierna'), skin ('piel'), sky ('cielo'), take ('tomar) y they ('ellos').

Inglés medio

El suceso que marca realmente el final del periodo del inglés antiguo y el principio del inglés medio, es la llegada de los franceses normandos a Inglaterra, después de su victoria en Hastings a las órdenes de William el Conquistador en 1066. Aquellos invasores francófonos llegaron a conquistar toda Inglaterra. Se convirtieron en la clase dominante y, por tanto, la lengua de la nobleza, del gobierno, de la lay y del comportamiento civilizado en Inglaterra durante los doscientos años siguientes fue el francés. Este es el origen de términos modernos como army ('ejército'), court ('corte), defense ('defensa'), faith (fe'), prison ('prisión') y tax ('tasa').
Sin embargo, la lengua de los campesinos siguió siendo el inglés. Trabajaban en el campo y criaban sheep ('ovejas'), caws ('vacas') y swine ('cerdos')-que son palabras del inglés antiguo-, mientras que las clases elevadas francófonas hablaban de mutton, beef y pork, palabras de origen francés; de aquí las palabras diferentes que se utilizan en inglés moderno para referirse a estos animales <<vivos>> o <<cocinados>>.
Durante este periodo, el francés (o, más concretamente, una versión inglesa del francés) era la lengua de prestigio y Chaucer nos explica que uno de sus peregrinos a Canterbury podía hablarlo.

Localización de los filósofos presocráticos.

La filosofía griega comenzó en las colonias griegas de Asia Menor. En ciudades como Mileto, Éfeso, Clazómenas, Halicarnaso se dieron condiciones especiales para esta nueva forma de mirar el mundo y los seres humanos. Estas ciudades eran, en su mayoría, puertos importantes donde se juntaban gentes de distintas procedencias y donde el intercambio de mercancías estuvo acompañado por el intercambio de ideas. Estas ciudades frente al mar eran símbolo también de libertad y sus costas una continua incitación al movimiento y a la aventura. Esa frontera entre mar y tierra estaría en ebullición en torno al 600 a.C. Poco antes de esa fecha y en esos lugares habían conocido los griegos el alfabeto fenicio, que les permitía no solo fijar sus operaciones comerciales, sino también conservar por escrito sus leyendas y sus pensamientos. La escritura podría durar más que la palabra hablada, pues esta se consumía, según ellos, en el instante de ser pronunciada.

-Historia de la Filosofía, v.18, Santillana, El País.

Principales representantes de la filosofía griega antigua.

Aristóteles y la metafísica.

Los escritos de Aristóteles fueron heredados por un discípulo, Neleo, a la muerte de Teofrasto, y acabaron depositados en una habitación subterránea. Después de varias peripecias, fueron a parar a manos de Sila, que conquistó Atenas en el año 86 a.C. Ya en Roma, se ocupó de ellos un gramático que los hizo copiar. Muchas de esas copias llegaron a Andrónico de Rodas, un peripatético del siglo I a. C., que los ordenó y editó. A él se debe la primera edición del Corpus Aristotelicum. Se cuenta que en la organización de estos escritos, Andrónico encontró unos pequeños "fascículos" de diverso contenido y que, por lo extraño de sus temas, no sabía cómo ordenar entre las otras obras que estudiaban cuestiones más conocidas: el lenguaje, los fenómenos de la naturaleza, la vida de los animales, las costubres de los hombres, la organización de la ciudad, etcétera. Esos escritos "inclasificables" los colocó detrás de los que trataban de física. Y al ponerlos en tal lugar los llamó "los que van detrás de los libros físicos". Este nombre casual habría de constituir uno de los grandes dominios de la filosofía: la metafísica.

¿Por qué la leyenda negra de Felipe II?

Tras sus dos fracasos matrimoniales, Felipe II se casó con Isabel de Valois, con la que tuvo dos hijas: Isabel Clara Eugenia y Catalina Micaela. El monarca amó a Isabel y quedó destrozado cuando esta falleció, cuatro años después. Fue en aquel tiempo cuando se gestó la leyenda negra de su reinado. El príncipe don Carlos, primogénito de Felipe II y de su primera esposa, María de Portugal, sufría una enfermedad crónica, consecuencia de la consanguinidad de la unión de sus padres. Él era consciente de las reticencias que mostraba su progenitor sobre sus derechos dinásticos, lo que le causó muchísima frustración. Su odio hacia Felipe II hizo que apoyara las reivindicaciones de la nobleza flamenca, lo cual provocó la ira de su padre, que ordenó encarcelarlo en el torreón del alcázar de Madrid, donde falleció en extrañas circunstancias, en 1568. 

Su trágica muerte y las supuestas relaciones que mantuvo con su madrastra, Isabel de Valois, hicieron del príncipe un héroe romántico para los forjadores de la leyenda negra, que acusaron al monarca español de haber ordenado el asesinato de su hijo. Isabel se llevaba bien con Carlos, pero no mantuvo una relación sentimental con su hijastro. En 1579 se produjo el procesamiento del secretario del rey Antonio Pérez y de la princesa de Éboli, sospechosos de conspirar contra la Corona. Pérez se refugió en Francia y publicó folletos virulentos contra el monarca español que servirían de base para la elaboración de la leyenda negra. 

«¿Ha hecho algo España en el mundo, como no sea quemar herejes y perseguir eminencias científicas, destruir civilizaciones y dejar por doquier huella sangrienta de su paso?», se preguntaba en 1914 Julián Juderías en su libro La leyenda negra, título que a partir de entonces designó la visión de España que urdieron anglosajones y flamencos, a la que retrataron como una nación cruel y tiránica, enemiga del progreso y de las innovaciones. En sus panfletos, los creadores de aquella campaña propagandística concluían que España era una nación gobernada por déspotas que utilizaron la Inquisición para someter a sus incultos súbditos, y Felipe II era el peor de todos ellos.

Pero ¿por qué tanta saña contra él? Por la posición de poder que adquirió España tras el descubrimiento de América y el desarrollo del imperio. A partir de entonces, los españoles fueron retratados en el exterior como individuos atrasados, fanáticos, crueles y poco agraciados.

Caídos en desgracia

Felipe II acusó a su secretario Antonio Pérez de tener tratos con herejes y de conspirar contra él en connivencia con la princesa de Éboli: a ella la mandó encerrar en Pastrana; Antonio Pérez consiguió huir a Francia. Desde allí difundió folletos contra Felipe II.

Propaganda

La historiografía contemporánea desmiente la leyenda negra, cuyos tópicos retrataban a los españoles como crueles, atrasados, altivos y poco dotados para las artes y las ciencias. Esa era la imagen que los enemigos del imperio español difundieron por el mundo.

[Ver original aquí: http://www.finanzas.com/xl-semanal/20160619/leyenda-negra-felipe-9890.html]

Una historia de España (XLV), Arturo Pérez-Reverte.

Nuestro Fernando VII era cobarde, vil, cínico, hipócrita, rijoso, bajuno, abyecto, desleal, embustero, rencoroso y vengativo.

-Arturo Pérez-Reverte, Una historia de España (XLV), XL Semanal. [Ver aquí: http://www.finanzas.com/xl-semanal/firmas/20150607/historia-espana-8532.html]

A este le conozco yo.

Hipnosis in articulo mortis, E. A. Poe.

Durante los últimos años el estudio del hipnotismo había atraído repetidamente mi atención. Hace unos nueve meses, se me ocurrió súbitamente que en la serie de experimentos efectuados hasta ahora existía una omisión tan curiosa como inexplicable: jamás se había hipnotizado a nadie in articulo mortis. Quedaba por verse si, en primer lugar, un paciente en esa condiciones sería susceptible de influencia magnética; segundo, en caso de que lo fuera, si su estado aumentaría o disminuiría dicha susceptibilidad, y tercero, hasta qué punto, o por cuánto tiempo, el proceso hipnótico sería capaz de detener la intrusión de la muerte. Quedaban por aclarar otros puntos, pero éstos eran los que más excitaban mi curiosidad, sobre todo el último, dada la inmensa importancia que podían tener sus consecuencias.

- La verdad sobre el caso del señor Valdemar, Edgar Alan Poe.

Documental incompleto "Mujeres que hicieron la historia".

He encontrado por internet este mini-documental que fue emitido en La 2 en enero de este año, creo. En la página oficial de Rtve hay solo cuatro vídeos de seis que son (Cleopatra, Juana de Arco, Isabel I de Inglaterra, Catalina la Grande, Luisa de Prusia y Sofía Scholl) pero apenas duran 2 minutos de aproximadamente 40 que son. Es una pena que solo haya encontrado cuatro completos y en español (el verdadero nombre es "Frauen die Geschichte machten", "Mujeres que hicieron la historia", en alemán).

                                             Cleopatra

                                 Catalina La Grande

                                     Juana de Arco

                                Isabel I de Inglaterra